宗教 （英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與 神祇 或 超自然 、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系 [1] 。 按前者定義，可分為 多神論 、 泛神論 、 一神論 。 按後者定義， 無神論 ， 自然神論 ， 不可知論 [2] 等，也都是不同的 宗教信仰 。 這些宗教體系，包括個人行為、傳統 儀式 、 價值觀 念、 世界觀 念、經典 作品 、朝拜 聖地 、道德規範或社會團體等形式。 宗教 信仰 是人們對其中某個體系的共識和崇拜。 人類學家 克利福德·格爾茨 聲稱與 神話 和 哲學 相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之 道 」。 [3]
利申啱啱同女友搬左出嚟住我老豆多出尼既私樓（300 尺仔舊唐樓，老豆移左去星加波） ，有個勁遠房既親戚（老豆個堂哥個女）係大陸讀完u落尼讀 Master , 未搵到樓租想借我地果度住，佢話會大概住3個月到。 其實我淨係見過佢一次，大佢3年，我24佢21， 但條女好唔想話多左個陌生人係到好尷尬，不過間屋係我老豆，佢講到明話一定要比佢尼住（佢同佢堂哥由細玩到大），唔係就要我地自己出去租。 其實我地仲有間書房仔，但條女好唔想，我話無事既親戚點會搞佢都唔比，而家佢燥到話要番屋企住。 如果係你地會搬出去3個月比間屋人定係同老豆反面唔比個條女入尼住。 利申假膠死全家。
雖然大眾普遍會在農曆6月24日慶祝關聖帝君誕辰，但也有少數人會將農曆5月13日視為關聖帝君生日，其中一種說法是明清兩代時，官方規定該日為祭祀關聖帝君的日子，另一說法則是因為該日又被稱作「關公磨刀日」，可祈求國泰民安、風調雨順。 關聖帝君是誰？
小雛菊的栽培技術小雛菊較耐移植，移植可使其多髮根。 不需作株形修剪和打頂來控制花期。 菊花不開花，可能是光照不足導致的，它是一種喜陽的植物，生長和開花需要充足的光線照射，菊花性喜溫暖，如果溫度不適的話..
很多人在选择楼层时，会受到一些传统观念的影响，认为某些楼层是不吉利的，比如4楼、14楼、18楼等。 这些楼层的数字在中文里有不好的谐音，如"死"、"一死"、"要死"等 ，所以很多人会避开这些楼层，认为住在这些楼层会影响自己的运气和健康。
分別是 臥蠶、鼻頭這兩個地方，因為這兩個地方都跟腎臟有關，所以如果這兩個地方，有長痣的話，就會在情緒上比較敏感，而延伸出焦慮 ，以及感情上一些困境，都是因為腎臟瑕疵的沒有安全感造成的，所以我會建議這兩個地方有痣的朋友， 覺得焦慮時，可以嘗試喝熱水，因為熱水會幫助腎臟循環，就可以讓自己的焦慮感下降一些 。 觀音痣容易無限付出很辛苦...
"道生一， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 "出自老子的《 道德經 》第四十二章，是老子的 宇宙生成論 。 這裏老子説到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。 主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。 它們只是表示"道"生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。 《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文
醫 院 上海中潭醫院 目錄 1 基本概念 2 屬性及歸類 五行屬性歸類 歸類方法 3 基本規律 相乘、相侮 相生、相剋 制化、勝復 母子相及 4 分形的五行 5 臨牀治療 6 五行指點 7 五行十干表徵 基本概念 中醫五行 凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木； 具有温熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火； 具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土； 具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬 於金 ； 具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 五行學説 用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。
怎么看待"人生不如意，十之八九"这句话？ 关注者 6 被浏览 317 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 添加评论 分享 5 个回答 默认排序 水之道 水性无痕 关注 谢邀 @Weirdo 1 人赞同了该回答 借用一个当年和领导的谈话来回答这个问题。 ~领导问"活着累吗？ "，大家回答说"很累! "，领导反馈："累就对了，因为舒服是给死人的。 最舒服的是躺在棺材里的死人，一点都不累。 "~人生之不如意，其实主要在于求而不得的欲望。 《 清静经 》云：常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。 所以，所谓"如意"还是"不如意"主要来自于人的内心感受。 ………………………………………………………… 《 答人问道 》：明： 王守仁 饥来吃饭倦来眠，只此 修行 玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
